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大理节日庆典
节日名称 |
地 点 |
时 间 |
主要活动内容 |
过正月(春节) |
全州城乡 |
正月初一至初七 |
各民族都有民间文艺活动有的玩乐半月 |
朝鸡山 |
宾川鸡足山 |
正月 |
各民族群众一路唱调子、上鸡足山拜佛 |
葛根会 |
大理市三文笔村 |
正月 |
品尝胳根风味,欣赏白族民间艺术表演 |
花灯会 |
弥渡密址 |
正月十五 |
有弥渡特色的花灯歌舞盛会 |
打歌会 |
南涧、魏山、祥云 |
二月八 |
各民族群众一路唱调子、上鸡足山拜佛 |
观音会 |
大理市观音塘 |
二月一十九 |
信佛教的善男信女朝拜观音的盛会 |
大理三月街民族节 |
大理古城西 |
三月十五至二十一 |
中外客商云集,贸易药材、牲畜、民族工艺品、百货等。半有各民族民间艺术活动 |
蝴蝶会 |
大理蝴蝶泉 |
四月十五 |
有万千蝴蝶聚集,白族男女青年盛装集会赛曲、对歌 |
绕三灵 |
大理市 |
四月二十四至二十五 |
男女老少盛装,排成长队、歌舞、对唱三天三夜,被称为 “ 白族狂欢节 ” |
栽秧会(田家乐) |
大理、洱源 |
栽秧季节 |
伴随着栽秧农事活动进行田间吹打、对歌活动 |
火把节 |
全州各县 |
六月二十四、五 |
村村树大火把,人人买小火把祭瑾活动 |
石宝山歌会 |
剑川石宝山 |
七月末尾三天 |
大理、怒江、丽江三个地州八个县的白族对歌盛会 |
将军庙会 |
大理市下关 |
八月十五 |
庙会上有唱乡戏、民歌、上刀杆等活动 |
白族本主节 |
白族聚居村 |
一年四季 |
各村各寨不同时间的本主庙会、伴有民间演唱、奏乐等活动 |
>>大理白族火把节
火把节是中国西南许多少数民族都过的一个传统民族节日,时间一般为农历六月二十四日至二十六日,以彝族和白族过得最隆重和认真。大理地区的白族过六月二十四日,彝族过六月二十五日。节日这天,各村寨教师阿竖一把大火把,在上面插上写有“五谷丰登”、“国泰民安”、“风调雨顺”等吉祥语言的大小升斗和五色彩旗,挂上火把梨、花红等水果和包子馒头。天黑前,各户都要扶老携幼绕大火把,求清吉平安。
根据史籍记载,火把节属于火崇拜,火把节古称“新火节”,因为火是光明的象征,代表演理想和希望。其始于时间,应在古代部落时期,古代先民取来火种,重新生火,目的是为了除旧布新,让火永不熄灭。
>>鸡足山朝山会
鸡足山是佛教名山,每年农历正月初一至十五日为朝山会,是时大理州境内的各族群众都要前往朝山,祈求国泰民安和观赏鸡足山风光,朝山者每个寺院都要到达,朝山期间,每天游人和朝者络绎不绝,到处欢歌笑语,热闹非常,游山朝都要到鸡足山金顶观日出,尤其是正月十五日凌晨观日出者,成百上千。
>>巍宝山朝山会
巍宝山朝山会时间是每年农历二月初二月初一至十五日。到时邻境县内的各族人民群众身穿自己的民族服装,怀着喜悦的心情到巍宝山朝山赶会。巍山民间洞经会在各个殿宇里演奏古朴优雅的洞经音乐,给名山古刹增添了迷人的色彩。
其中农历二月十三至十四日,是巍宝山歌会,地点在巍宝山培打歌场,周围山寨的彝族群众身着绚丽的民族服装,带着芦生等乐器,汇集到打歌场,围成圆圈,举行打歌活动,他们歌唱爱情,歌唱幸福美满的生活。彝族群众于每年正月十四至十六日都要巡山殿祭祖和举行打歌活动,纪念细奴罗。
>>石宝山歌会
每年农历七月末尾三天,剑川及附近的云龙、洱源、兰坪、鹤庆、丽江等县的白族数万人,便会不约而同地汇集到剑川石宝山的石钟寺、宝相寺、海云居和金顶寺四个地方的山野之中,抑或在肃穆的寺内神像面前,弹唱、对唱白族情歌,形式以对歌为主。
这种对歌场短则几小时,长则几昼夜,他们的歌词比喻深刻,言辞犀利、诗意浓郁、妙趣横生。从天上对到地下,从远古对到当今,考对方的为人,考农事知识,考时事政策;考对爱情的态度等等,也考一个歌手的才智、记忆、对歌的速度,直到对方答不上来为止。这种对歌会,不仅要对方思想集中,听众也都屏心静息,细细品味,有时竟会废寐忘食。一些年轻未婚的男女歌手,通过对歌,还结成了终生伴侣。
>>民间奇艺——“绕三灵”
每年的农历四月二十三日至二十五日,便是大理白族人民传统的民间盛会一一“绕三灵”。这几天,大理附近几个县的白族人民都要穿起民族盛装赶来参加。所谓“三灵”,即“佛都”崇圣寺;“神都”圣源寺;“仙都”金奎寺,“绕三灵”就是串这三个寺庙的意思。
参加“绕三灵”的群众,第一天在大理城集合出发到到庆洞村圣源寺宿夜;第二天到喜州宿夜;第三天宿河浚村;第四天到马久邑解散,从基山脚一直绕到洱海边。一路上有山、有水、有树林,路线和宿夜地点都选择得十分恰当。
白族“绕三灵”,队伍相当壮观。白天,参加“绕三灵”的群众都自由组成若干个小团体,又由若干个小团体组成了长长的两大路队伍。
晚上,“绕三灵”的群众便三三两两地在宿营地附近的田野和树林里燃起一堆堆篝火烧茶煮饭。饭后,老人一边喝茶、一边弹响三弦,唱起白族特有的“大本曲”,青年男女则约上自己的相好,到树林深处谈情说爱,直到天明。
“绕三灵”所唱的调子、唱词,大都是即兴而编。看到什么唱什么,别人怎么问就怎么答。但也有一些定型的调子是必须唱的,如“出门调”、“花柳曲”、“朝山调”、“对花”、“叹五更”等,内容丰富多彩。
>>民族盛会——三月街
从农历三月十五日开始的为期一周左右的“三月街”,不仅是大理白族人民的物资交流盛会,而且是白族人民一年一度欢聚的节日。“三月街”每年都按时在苍山东麓,大理城西举行。这期间,“诸商云集,环货山积”,各族人民都要把最好的工艺品,土特产品拿到月街上出售,把最优秀的文艺节目搬到“三月街”上演出,选最好的骑手参加赛马。
大理三月街历史悠久,相传已有1000多年了。“三月街”原是佛教的讲经庙会,后来,由于大理是贸通中土和天竺的要冲,随着社会经济发展的需要,逐步演变成具有浓厚民族色彩的贸易集市和节日盛会。而且历史上就具有相当壮观的规模。
至今,“三月街”盛会的繁荣兴旺已非昔日能比,它的活动内容更加丰富多彩。有20多个省、市、自治区及几十个国家的外国友人参加这一盛会,会期人数超过百万,贸易总额近千万,上市大牲畜万头以上,药材上市品种上千种。来参加物资交流的,不仅有大理州各县市国营、集体、个体商业、企业,还有省内各地区、省外一些地区国营企业单位,慕名而来串会、观光的省内外游人也特别多。
“三月街”分为五个区域:即百货市场、牲畜市场、药材市场、赛马场和城里的综合市场。百货市场由十几条“长街”组成,店铺一个连一个;牲畜市场在百货市场的西面,大理有一个习惯:凡养牧畜,不出售也要拉到三月街打打价,故老农特别多,买卖牧畜也是老农多;赛马场在三月街的北面,是最吸引人的一项活动。
到期,滇西白、彝、藏、回、苗等民族的骠悍骑手云集,只待一声号令,骏马飞奔,十分壮观。当地凡到三月街赶会的人,都喜欢到散发着各种药香味的名贵中草药市场走一走,买几付中草药以备四季之用。药材市场摊点近年有增无减。除了苍山脚下街场外,大理古城里也是热闹非凡。文化馆、体育场有各民族文艺演出和体育活动,花山台吸引了不少观众,城里数千家养花户,家家门前摆满名花异草,供人欣赏、选购。商贩摊点、店铺之多也不亚于“三月街”街场。入夜,华灯齐放,各种民歌对唱,“大本曲”演唱,通宵达旦.大理三月街,就如蒙古族的那达慕、藏族的望果节、傣族的泼水节,实在是一个充满激情的民族狂欢节。
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